维克多·雨果从年就开始构思《悲惨世界》，直到三十多年后，年才完稿。虽然一经出版便被广泛流传，但当时的评论界却并不看好这部作品。

很多天主教的作家表示，《悲惨世界》并非一本好书，甚至在书中有很多恶毒的思想。而有的作家更直接地指出，书中浓重的基督教色彩让人讨厌，这是在污蔑天主教、污蔑贫困。

但是对于小说艺术本身，很多人是认同。拉马丁认为，《悲惨世界》有卓越的才华和善良的意图，但这却是一本从两方面来说都很危险的书，因为它使幸福的人过于害怕，也使不幸的人期望过多。

像《悲惨世界》这样，既被高度称赞，又被严重诋毁的小说，在历史上并不多。但是今天的人们，却无不把它看做是一部伟大的作品。

同时，法国著名的传记作家安德烈·莫洛亚，更是将雨果评为“法国人民民族天才的典型表现”。

雨果将自己人生的一部分，赋予《悲惨世界》

诺贝尔文学奖得主埃德温·雍松认为，一个作家的作品，通常都是作者在人生旅途中积累的经验，而这些经验将会化作一首诗，或者一个素材。

的确，我们在《悲惨世界》中，可以窥见雨果的一部分人生。

雨果的经历与《悲惨世界》中的“马吕斯”相似。雨果的父亲曾是拿破仑手下的将军，常年随战争迁徙。

他在2岁时，便与母亲一起移居到巴黎生活。所以，在雨果心中，巴黎才是他的故乡。而马吕斯则是出生在巴黎。

雨果曾提到自己童年的老师，只有三位，就是老神甫、母亲和一座小花园。

他和母亲虽然住在一栋旧房子，但是那里有一个荒废的小花园，它承载了雨果童年的整个大自然。同时，他也是在那里，遇到了自己日后的妻子。

《悲惨世界》中，冉·阿让的公寓的小花园，同样神圣美好。那里不仅是小女孩珂赛特的天堂，也是她与马吕斯相遇的地方。

雨果的母亲逝世后，因为没有父亲的资助，他一度体验到了巴黎生活的辛酸。但正是这段经历，使他深刻理解了底层人民是生活，也产生了支持穷苦人的想法。

书中，马吕斯与祖父决裂后，脱离贵族家庭，独自在底层社会挣扎，这也再现了雨果那段艰难的岁月。

就连书中马吕斯和珂赛特结婚的日子，2月16日，也是对雨果来说，很特殊的一天。从这天开始，雨果与朱丽叶·德鲁埃展开了长达半世纪的爱恋。

年，雨果承受了巨大的痛苦，因为那一年他失去了最疼爱的女儿。而他把这种痛苦的感受，也赋予了珂赛特的父亲冉·阿让。

雨果将自己的情感，毫无保留地投射到这部作品，也为我们塑造出了一个个鲜活的形象。

彼时的巴黎，风起云涌的时代思潮，同样影响着这部作品

每一部伟大的作品，都将被打上时代的烙印，《悲惨世界》也是如此。

雨果很擅长描写森林、大海这样广袤的意象。就像冉·阿让带着珂赛特回到巴黎时，他们在丛林中穿过，正是那些稀疏的倒影，隐藏了他们的身影，并将他们送往了光明。

而每一次，冉·阿让在自然环境的衬托下，都彰显出了一种特殊的力量。

在18世纪末、19世纪初，欧洲正席卷着一股浪漫主义风潮。其中一个重要口号，就是回归自然。除了对自然景物的描写，还包含自然与人物内心的结合。

雨果深受影响，他的作品中常常出现自然环境描写，并且，他也很擅长运用自然的优美，来衬托社会环境的恶劣。

同时，19世纪以圣西门、傅立叶为代表的法国空想社会主义思潮，也在这部作品中有所体现。

书中一座乌托邦小镇“蒙特勒伊”就是代表。在这里，冉·阿让化名为马德兰，不仅经营起了一座工厂，还竞选成为了市长。他让这个小镇的人有工作、有归属，并竭尽全力去帮助穷苦的人。

但是，这个小镇太脆弱了，因为它靠着冉·阿让一个人，才能得以维持。雨果也意识到，在那时的社会，这种美好设想是不可能成真的，所以他笔下的这个小镇，最终走向了灭亡。

年，法国七月革命爆发。不只是法国，整个欧洲都在由封建社会，向资本主义社会过渡。

这种形势下，人们的很多价值观、道德观必然发生改变。人们抛弃了以前很多不切实际的幻想，转而更多地