考古学家发现，华盛顿童年所住的房屋位于弗吉尼亚州的拉帕汉诺克河边的陡壁上，没有任何证据证明这里曾种植过樱桃树。

——华盛顿砍倒樱桃树（百科）

有一篇美国神文，曾经长期占据小学语文课本。

“我不会撒谎，爸爸，你知道我不会撒谎的。确实是我用小斧头砍的。”

这样可怜兮兮可以脑补画面和声音的文字，就出自这篇神文：《华盛顿与樱桃树》。

文章主旨是说少年华盛顿错砍了樱桃树，向父亲认错的故事。

爸爸当然立即原谅了小华盛顿。

因为他手里拿着斧子。

一

华盛顿在年12月14日死去的时候，还是一个毁誉参半的人物。

他虽然贵为美利坚开国总统，但华太祖树敌太多，能力品德也绝非完美，终身都没有摆脱争议的旋涡。

比如吧，华盛顿的军事才能，美国人从来不大好意思夸赞，因为充其量在他指挥下，美国军队做到了屡败屡战和有序撤退。

再比如吧——

这都是华太祖的正常操作。

实际上，他在生前所遭遇的责骂诽谤，比他的同时代后任都要多多了。

当时以杰斐逊为代表的反联邦党人，把他视为头号坏蛋。根据丹尼尔·布尔斯廷在《美国人：建国的历程》一书中的记录：

可以说，华盛顿在世的时候，富兰克林的孙子等孙子们骂华盛顿骂得凶着呢。

当时的报纸上明目张胆张告天下：“先生，美国人民迫切希望那个带有篡权者性质的人死去。”“如果有一个国家被一个人败坏了，那么美国就是被华盛顿败坏的。”华盛顿还被指控犯了种种罪行，包括盗窃国库公款。

让人不禁想说一句：过分！

你们就这样对待日后尊为国父的你们的爹吗？

但生前备受嘲笑的华盛顿，死后却以极快的速度变成了一个半人半神的神圣人物，用丹尼尔·布尔斯廷的话说：“在死后获得生前从未达到的一种高大形象”：

华盛顿死后受到的哀荣、推崇，简直到了迷信崇拜的地步。对于这种情形，李诞的一句话特别适合形容华盛顿懵比的心情：

人间不值得。

之所以在死后被美利坚偶像化，甚至成为美利坚礼教的一部分，归根结底还是国家的需要、民族心理的需要。

跟旧大陆相比：“雷穆勒斯和雷穆斯、埃涅阿斯、查理曼大帝、博迪西亚、艾尔弗雷德王、圣路易、圣胡安和熙德的名字为他们国家的建立增添了荣耀，某些人比其他人更具神话性，但当意大利、法国、英国和西班牙等现代国家成为有自我意识的国家时，各国的历史学家面临的问题是给这些暧昧不明的人物以某种历史的真实感，给他们披上历史事实的外衣，使他们变得更为可信”；但美国的情况，却完全相反，华盛顿本身是个真实的历史人物，美利坚人民的任务不是把一个神话人物变得真实，而是把一个真实人物变成神话。

是当时美国人需要一个神一样的民族英雄，来承载新大陆的信仰意志。

套用马克思主义的原理：“社会上一旦有造神上的需要，则这种需要会比十所大学更能把神话推向前进。”

有谁能比久经沙场、还担任首届美国总统的华盛顿，更能满足当时美国的特殊需要和国家信仰的真空？

被人可劲骂成混蛋，嘴里还叼着黑奴九颗牙齿的华盛顿，迅速成了顶礼膜拜的国父英雄。

半人半神的华盛顿，走起！

二

把《华盛顿与樱桃树》，视为美国神文里流传最广、最荒唐的少儿故事，似乎也不为过。

后来，有学者对华盛顿老宅进行考古挖掘，证明那里根本就没有种过樱桃树。因为华盛顿童年所住的房屋，位于弗吉尼亚州拉帕汉诺克河边的陡壁上，敢情当年华盛顿他爹一边吟着蜀道难，一边种下的樱桃树？

这个故事的产生，完全是在对华盛顿的造神运动中，凭空虚构的。

虚构这个故事的人，是一个叫做梅森·洛克·威姆斯的教士兼书商，他是年前美国的咪蒙。

说华盛顿神话是由他创作的，不合适，但他确实是非常重要的一个推手。

当时咪蒙·威姆斯敏锐感觉到这种需要信仰崇拜的民族心理所代表的巨大市场需求，通过一部10万+的爆款——华盛顿的通俗传记，收割了这股子洪荒流量。

丹尼尔·布尔斯廷给他的评语非常精准：

投其所好地编造故事，满足人们对民族英雄的需要，获得巨大收入，咪蒙·威姆斯这个本事，拿到今天，妥妥会成为在各大平台横着走的流量操盘手。

他的《华盛顿生平录：趣闻轶事，对华盛顿本人的纪念并作为其年轻同胞取法的楷模》一书（咳，那时候就知道标题要长，这样才好容纳各种吸睛爆点），在年威姆斯逝世之前再版了二十余次。

华盛顿与樱桃树，这个堪称世纪谎言的故事就是他编进华盛顿生平，用以展示华盛顿的父亲是如何利用每个机会来培养他的儿子的美德的。

咪蒙·威姆斯曾经在各个新媒体大会上宣讲经验：“只要你愿意努力，你就可以从老乔治的尸骨中取得大量的钱财。”

台下掌声雷动。大家纷纷表示要以咪蒙·威姆斯为榜样，不眠不休地在炮制10万+的道路上奔走。

咪蒙·威姆斯的书大卖，小华盛顿砍樱桃树的故事也开始大为流传。

后来一个叫麦卡菲的大学教授把这个故事写进了自己的书《麦卡菲读本》里，据说在年间总销量超过一个亿，加剧了这个故事的普及。

“在这期间有英国人就质疑过你们国父这故事是真的吗？怎么越听越不靠谱？”美国人听到英国人胆敢质疑，纷纷表示这个故事没有任何问题。“有一个老黑奴还站出来我以前就是华盛顿家的，他砍树的时候我在场。”

还有人争着站出来：没错，我就是那棵树；没错，我就是那把斧头！

三

故事流传到后来，华盛顿早已变成神。美国人都不相信他是土生土长的弗吉尼亚人。

你要是跟他说华盛顿原来也是个穿羊皮的乡下人，会被人拿斧子砍。

而故事流传到东方，让华盛顿成为很多东方人眼中的道德完人。

上为华盛顿斩蛇起义，下为华盛顿独斗英兵，均来自百家号浪淘沙的梦

据说，“袁世凯就职大总统，他宣誓书里还专门提了华盛顿砍樱桃树的故事，说自个儿要当中国华盛顿，让大家放心”。

今天，既然已经揭了底，继续让中国人为华盛顿的完美道德而感动，这就没必要了。

我们有那么多民族故事和美德典范，犯不着继续给咪蒙·威姆斯的鸡汤文捧场。

尤其是编入教材，植入小朋友的基因，更加有崇洋媚外的嫌疑。

有位作者说得好：

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”（陶行知语），我不希望我们的下一代再看到这些假课文了，因为善良经不起谎言的摧残！

华盛顿砍樱桃树的谎言，可以终止了。