《海外马克思主义英文文献导读》系北京大学马克思主义学院宇文利教授为博士生专门开设的文献研读课程。课程釆用现代英语世界已正式出版的马克思主义研究最新文献，去粗存精，去伪存真，力求打通中外学事，沟通学术前沿。原文与译文版权均归作者译者所有，特此声明。

弗朗茨·法农

编者｜埃利斯·卡什摩尔斯坦福郡大学教授

克里斯·罗杰克加利福尼亚大学教授

译者｜李洋北京大学马克思主义学院博士生

版权声明｜版权归EdwardArnold所有

精神病学家/社会理论家出生于马提尼克-

研究方向后殖民主义·社会革命

所受影响尼采·马克思·弗洛伊德·萨特

相似观点达马士·阿契贝·桑戈尔·塞泽尔

主要著作《黑皮肤，白面具》（年，年译成英文）

《消失的殖民主义的研究》（年，年译成英文）

《大地上的受苦者》（年，年译成英文）

年7月20日，弗朗茨·法农出生于法兰西堡马提尼克的一个中产阶级家庭。法农在自己的祖国和法国接受教育，后来在二战期间，他参加法国自由力量并在欧洲和北非作战。战后，他在法国受训成为一名精神病医生。之后，在法属阿尔及尔以外的卜利达·医院任部门主管。由于他的政治著作以及对民族解放阵线的响应，他被驱逐出阿尔及利亚，法农去了新独立的国家—突尼斯。在突尼斯，他继续研究精神病学并在大学担任教职，同时加强了和阿尔及利亚民族主义者的联系。年法农参加了全非洲人民会议，年法农被阿尔及利亚省政府任命出任加纳大使。当他年死于白血病时，他的遗体被运回突尼斯并最终被安葬在被叛军控制的阿尔及利亚，而一年后阿尔及利亚宣告独立。

法农在文化理论方面的主要贡献是其书中对殖民地居民心理和经济支出方面的描述以及他对于殖民地居民不同的未来前景的预知提议。比如在《黑皮肤，白面具》中，法农根据自己在马提尼克成长所经历的种族主义（他看到强大的权力体系如何用法语塑造他的教育以及法国文化如何因为他是黑人而歧视他）和他的哲学和文化知识积淀分析了被白人社会统治的黑人以及他本人所感到的带上“白色面具”的徒然和隐藏自己的黑人本质的无能为力。像他的同胞艾米·塞沙勒（AimeCesaire，诗人，创造了“negritude”这一词汇，表示黑人价值的一种复活。桑戈尔和达马士也非常反对对黑人的文化同化）一样，法农也意识到法国习俗和生活方式的获得是以对克里奥尔式生活的抑制为代价的，尽管面具之上可能是一种无法预知的、伪装的形式。

在法农的其他两部论文集著作《消失的殖民主义的研究》和《走向非洲革命》（）中，他回顾了阿尔及利亚的经历，反思了他对于建立一个抛除种族主义和文化偏见诅咒的统一的非洲的野心。但法农的社会政治哲学的最重要的著作是《大地上的受苦者》，这是他在他生命的最后阶段在美国华盛顿的国立卫生研究院中完成的。在这本书中，法农鼓动第三世界的穷苦大众用暴力推翻他们的镇压者，主张政治独立是经济社会真正变革的先决条件，而且主张暴力革命甚至将会净化那些被压迫的大众。当然，法农激进的主张既有支持者，也有诽谤者。他的支持者包括美国的黑豹党和许多非洲民族主义者，欣赏法农计划中的“冲击价值”，最终支持暴力仅仅是实现更重要目标的手段：即推翻压迫，革新人和社会。然而法农的批判者将他的社会革命政策看作是过火的，不切实际的。一些人宣称他的泛非洲联盟的格言往好的方面说最多就是乌托邦，甚至可以说是虚幻的错觉，因为法农并没有为他所反对的政治和经济体系提供一个具体可行的替代品。

无论如何，法农传达的革命和革新的信号决心使他成为了第三世界去殖民化的先知弥赛亚。从非洲到拉丁美洲到加勒比海，法农的声音引起了共鸣，收获了一大批感同身受的倾听者。对于这些后殖民时代的人们来说，正如作家阿尔伯特·梅米所言，面临着和法农在他的作品中一贯表达的是同样的根本性问题—“身份混乱以及难以重建他们能够认同的历史和文化”。

扩展阅读：

Bulhan,H.FRANTZFANONANDTHEPSYCHOLOGYOFOPPRESSION,Plenum,.

Gendzier,I.FRANTZFANON:ACRITICALSTUDY,Pantheon,.

Woddis,J.NEWTHEORIESOFREVOLUTION:ACOMMENTARYONTHEVIEWSOFFRANTZFANON,International,.

保罗·费耶阿本德

编者｜埃利斯·卡什摩尔斯坦福郡大学教授

克里斯·罗杰克加利福尼亚大学教授

译者｜李洋北京大学马克思主义学院博士生

版权声明｜版权归EdwardArnold所有

自然哲学家生于奥地利-

研究方向无政府主义方法·不可通约性

所受影响维特根斯坦·波普尔·拉卡托斯

相似观点库恩（·密尔·哈贝马斯

主要著作《反对方法》（）

《自由社会中的科学》（）

《实在论、理性主义与科学方法（哲学文集，第一卷）》（）

《经验主义问题（哲学文集，第二卷）》（）

费耶阿本德是一位自然哲学家，他主要在英国的伦敦经济学院任教职，也在美国和欧洲作教职。他起初是一名实证主义者，但特别在他受维特根斯坦的晚期哲学影响后，他的著作开始转向批判卡尔·波普尔的证伪主义和批判理性主义。在他最著名的《反对方法》和《自由社会中的科学》中，他反对存在普遍的科学方法的思想。

对托马斯·库恩来说，科学的核心是将科学看作是“有血有肉的活动”，它以社会为基础，不能把科学理解为形式主义或简单理性主义的词条。

对于那些宣称已经找到了普遍的科学方法的“科学理性主义者”（特别是卡尔·波普尔和伊姆雷·拉卡托斯—费耶阿本德在伦敦政经的同事），费耶阿本德的回答是唯一普遍的科学法则是“任何事情都可能发生”。

费耶阿本德反对将证伪主义作为普遍方法的主要原因在于存在相互矛盾的科学范式和理论-相对性等的核心概念的不可通约性，以及任何潜在反驳或篡改经验数据的解释的不可通约性。在这些情况下，费耶阿本德认为方法论的（或文化上的）“多元主义”和一种“理论的扩散”—例如东西方的医学理论—可是经常是最好的办法，而这却不被证伪主义所提倡。

正如本韦努托（）所说，费耶阿本德“寻求认识论科学和科学家公民的双重解放”

费耶阿本德的一个主要目标，特别是体现在他晚期著作中的，是揭露现代科学的过度理性主义的假面具及其在现代社会中“教堂式的”地位，以及由此引起的“专家规则”。他的目标是要使科学判断回归到公共领域。他的论证主要基于J.S.密尔的《论自由》，《论自由》在“反经验”的现代观念和抵抗技术驱动的、失控的社会等方面获得了许多反响。（参加贝克）

对费耶阿本德科学思想的不断指责在于其思想提倡一种危险的“非理性主义”。他总是以好辩且打破常规的姿态出现。然而，他经常故意—以开玩笑地“达达派的”方式—为“教条的理性主义者”设下陷阱，误导他们用甚至更教条主义的表达方式申明立场。而他自己的主要观点则被他明确地阐释出来，他不打算发展哲学相对主义—因为这仅是另一种形式的哲学教条主义。

知识有时和一种特殊的科学范式或者，用维特根斯坦的话来说，和特殊的“生活形式”相关，而在其他时候，也可能会出现更多对“实在论”的主张。在他年的论文中，费耶阿本德根据“两个议论链”，二者各有利弊，谈及了这些始终存在的对照的可能性。贯穿他思想始终的观点是不存在最终的方法规则，无论是科学理性还是社会理性都不存在单独的界定基础。像波普尔或拉卡托斯等“批判理性主义者”，他们要么是错的，要么就是背叛了他们自己对真正“批判”哲学的主张。

费耶阿本德和理查德·伯恩斯坦（）的观点有相似之处，比起客观主义或相对主义，二者都更提倡哲学和社会学的思维。他的观点和实用主义（比如罗蒂的“反讽”）（如果不是直接相关的话）、和尤尔根·哈贝马斯（特别是哈贝马斯知识对话基础的观念和费耶阿本德的密尔主义）的观点也有相似之处。但是，因为费耶阿本德的思想中的“达达主义”和他对“任何体系”的最终否定，费耶阿本德仍然保持了他具有特质的、打破陈规旧俗的“作为自己的人”的特点。虽然在“反基础主义”的过程中他和“后现代主义”有某些共鸣，然而他思想中还是保留了对更“传统”的亚里士多德的“经验主义”和“理性主义”结合的尊重。

扩展阅读：

Beck,U.RISKSOCIETY,Sage,.

Benvenuto,S.‘PaulK.Feyerabend(-92):SearchforAbundance’，TELOSI02(Winter).

Bernstein,R.BEYONDOBJECTIVISMANDRELATIVISM,Blackwell,.

Jary,D.’BeyondObjectivityandRelativism:Feyerabend’s“twoargumentativechains”andsociology’,inP.Buczkowski,THESOCIALHORIZONOFKNOWLEDGE,POZNANSTUDIESINTHEPHILOSOPHYOFTHESCIENCESANDHUMANITIES,22Rodopi,,pp.39-58.

苏拉米斯·费尔斯通

编者｜埃利斯·卡什摩尔斯坦福郡大学教授

克里斯·罗杰克加利福尼亚大学教授

译者｜李洋北京大学马克思主义学院博士生

版权声明｜版权归EdwardArnold所有

女权主义理论家出生于加拿大—

研究方向激进女权主义·马克思主义和乌托邦女权主义

所受影响恩格斯·弗洛伊德·德-波伏娃

相似观点德沃金·格里尔·罗博瑟姆

主要著作《性的辩证法：女权主义革命的案例》（）

苏拉米斯·费尔斯通在20世纪60年代晚期参加了纽约的激进女性团体，那时她也编辑激进女权主义杂志《第一年笔记》（）和《第二年笔记》（）。在那段时间，她也写出了她的重要著作《性的辩证法：女权主义革命的案例》，这本书多次加印，被译为多种语言，被各种选集收录，其女权主义思想收获了大批读者。

《性的辩证法：女权主义革命的案例》是一个野心勃勃的企图发展激进的女权主义文化和社会理论的著作。费尔斯通主要







































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