飞头之国

——幻想力缺席时代与小泉八云之《怪谈》

清人蒲松龄《聊斋》自序中言：“人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。”唐人段成式《酉阳杂俎·境异》有云：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。”再如元代航海家汪大渊《岛夷志略》所载之“尸头蛮”更绝，云其“与女子不异，特眼中无瞳人。遇夜则飞头食人粪尖。头飞去，若人以纸或布掩其项，则头归不接而死。凡人居其地，大便后必用水净浣，否则蛮食其粪，即逐臭与人同睡。倘有所犯，则肠肚皆为所食，精神尽为所夺而死矣”。另外尚有《新唐书》记载之“飞头獠者”亦如是。另如东瀛人依田百川在《谭海》中所载浅草寺之“轱辘头”，与吾国之《搜神记》《酉阳杂俎》《岛夷志略》或《赤雅》等书中之“飞头蛮”、“飞头獠”或“落头民”皆有所不同，为一女机械人偶，因“其躯矮短不与头类，盖其躯系木制，有人从幔中伸缩其头耳”。

不过，史上诸如此类有关“飞头”之论，其实皆出自晋代干宝《搜神记》中所言之“落头民”。因干宝最先有曰：

此妖怪传说传到日本后，便为“辘轳首”，也就是“飞头蛮”。最著名的即爱尔兰裔日籍作家小泉八云在其《怪谈》（）一书中所详细描写的故事。小泉八云也说明了这个妖怪原型是来自中国《搜神记》。最有趣的是，小泉八云笔下的日本古代飞头蛮，被僧人回龙（曾为武士）藏起身体时，死死地咬住了回龙的僧袍，此后便一直挂在上面，怎么也摘不下来。回龙后来无论走到大街、法庭还是野外，都任凭那颗飞头都挂在其腰间，成了他随身携带的一个可怖的象征。

作为东方近代怪谈文学鼻祖之一，小泉八云（—）本是洋人，原名拉夫卡迪奥·赫恩（LafcadioHearn），年生于希腊，长于英法，19岁时到美国打工，干过酒店服务生、邮递员、烟囱清扫工、记者等职业。年赴日，此后曾在东京帝国大学和早稻田大学讲授英国文学，然后与小泉节子结婚，入日本国籍，从妻姓小泉，取名八云。据说小泉曾在美国辛辛那提爱上过一个黑人女仆，和她非正式结婚，但因为与黑人结婚在当地是违法的，他受到舆论的猛烈抨击，不得不离开辛辛那提。在美国各大城市漂泊数年后，年，他到新奥尔良任美国南部最大报纸《时代民主党人报》（TimesDemocrat）的文艺栏编辑，发表了许多作品。生活安定下来，他的文名越来越大。年作为纽约《哈泼斯杂志》的特约撰稿人前往法属西印度群岛担任特约通信员，他在热带海岛上生活了两年，用搜集到的材料写成了一本《法属西印度两年记》。在西印度待得不耐烦，便萌生了游历东方的兴趣。当时，维新变法后的日本逐渐引起了欧美的