自罗马帝国成立以来，以罗马天主教为核心的教会势力在全欧洲传播着教义，获取了大量的信徒。由于人口流动、战争、行商交易等因素影响，许多邦国接受了天主教，更在国内建立了不少教堂、修道院作为教会分部。其中，法兰西作为最早信奉天主教的邦国之一，在宗教事务上的影响力可以说是举足轻重。但是，正是这个天主教国家，在历史上却屡屡做出反叛之事。

首先，我们从“阿维农之囚”事件开始说起。年，专横顽固的教权至上论者卜尼法斯八世成为罗马教皇。此时，具有强大王权的统一民族国家正在欧洲兴起。在法国，国王腓力四世雄心勃勃，仗着武力兼并了许多伯爵的领地，一心要把整个法兰西置于他的权力之下。然而，罗马教皇严密控制着法国天主教徒——神职人员享有无上的特权，严重地阻碍着腓力四世实现自己的目标。强大起来的王权与专制的神权激烈碰撞，免不了一场龙争虎斗。

年，卜尼法斯八世一连发出三道通谕，指责腓力四世的教会问题上犯有严重罪行。但是，腓力四世当众烧毁了教皇的通谕，庄严宣告他的子孙后代他们永远不会服从任何外来权力，并在巴黎圣母院召开了法国历史上第一次贵族、教士和市民三个等级的会议，压制教士服从国王。

面对王权的严重威胁，卜尼法斯八世孤注一掷，于年颁布了一道“至一至圣”教谕，宣称人欲得救，必须服从罗马教皇，每一个人都是隶属于罗马教皇的，并开除了腓力四世的教籍。腓力四世针锋相对，列举了卜尼法斯八世的29条罪状，决定以国王的名义在法国审判教皇，并派军队赴罗马传讯教皇。年9月，法军闯进了卜尼法斯八世正在召集秘密会议的阿南尼宫，声称禀法王的旨意，令教皇到法国受审。卜尼法斯八世终被营救出来，但郁郁寡欢而死。

至此，腓力四世在同教皇的权力斗争中大获全胜。年，腓力四世授意法国波尔多大主教任教皇。新教皇长期滞留法国，并于年将教廷迁往法国阿维农，导致教会分裂，直到年才结束这种局面。

此外，缔结于年的“渎圣联盟”也是另一个经典的例子。在十六世纪的欧洲，盘踞在奥地利、匈牙利地区的哈布斯堡家族通过联姻等手段，掌握了西班牙、尼德兰等地区，可谓是富甲一方、权倾欧陆。而更为巧妙的是，哈布斯堡家族统治下的王朝诸国，刚好把法兰西全面包围起来——这对于法国来说是极为不妙的危险处境，身陷政治包围圈之中，处处被动。

此时的法国国王弗朗索瓦一世希望向东部扩张。但是，哈布斯堡家族形成的包围圈使得法国在地缘政治中处于下风，并严重阻碍了东扩的计划。而放眼欧洲诸国，只有位于东南方的奥斯曼土耳其帝国有着抗衡哈布斯堡王朝的实力，以及渴望对抗的意愿。

因此，弗朗索瓦一世于年和土耳其苏丹苏莱曼大帝订立了同盟协定，共同抗衡哈布斯堡王朝势力。而由于法国是正统的天主教国家，却与异教徒、天主教的敌人土耳其人结盟，故而被欧洲诸国指责为“渎圣”，而法土的同盟也被称为“百合花与新月的渎圣同盟”。

然而，无论是控制教皇、教会，还是与异教徒结盟，客观上来说都给当时的法国带来了可观的利益。而声名狼藉的“渎圣联盟”，无疑是法国的一次大胆的外交尝试，更是法国历史上最重要的外交联盟之一，持续了两个半世纪之久。所以说，无论是忠于天主教世界，还是反叛教会，在国家层面上的行动永远都是以国家利益为重。