人类学使我们认识了这样的文明，在这些文明中，一个分娩的女人的伴侣和男人一起，同时也举行某种分娩仪式。这个现象的名称是"丈夫坐月子"。马可·波罗是这个现象的最出名的报告者。他在十三世纪进行的观察涉及土库曼斯坦的中国部分。在一个土库曼女人生了孩子后，她将很快地下床并开始重新做自己的正常工作，但她丈夫将卧床四十天和热情接待看望产妇和孩子的客人们。因为当女人们生孩子后恢复健康时，男人们就卧床，而女人们一一人家是这样告诉我的一一要在整个坐月子时期内侍候他们，那些淘气鬼真享受，女人们去打仗，因为男人们不能忍受疼痛。此时那个弱女子要工作，以便给这个新生孩子的父亲做一些好吃的东西;让这个可怜的家伙能够重新下床走路。

在二十一世纪，丈夫坐月子有时是内容很丰富的、也包含一些不那么甜蜜。行节食和严格控制饮食的四十天"生病"之后，要举行"把他从一个的、考验的、仪式的一个部分。在关于马提尼克的丈夫坐月子的报导里说，在让丈夫进假装的病人变成一个真正的病人"的仪式。此时让父亲从他的吊床里下来，接着用牙齿般的工具刮破他的皮肤，然后把一种胡椒面涂在伤口上。不言而喻，在这个考验中，他当然一声也不能吭。此后他可以自由行动，但在几个月之内，不准吃动物性食品。

这些仪式的含义很难弄清，但有可能控制饮食是因为坚信孩子主要与父亲有联系，所以父亲不准吃他孩子不能消化的食品。也有一些民族，一方面有丈夫坐月子仪式，另一方面坚信一个孩子是男人种子的产品，母亲的身体只是孩子生长在其中的肥沃田野。不过，进行血淋淋的仪式的意图也有可能是为了吓跑坏的鬼神，因为，如果体内有一个坏的鬼神，它常常是在血液里。一个孕妇的丈夫的疾病有时被归咎于妖魔的作用。尤其是助产士被怀疑有能力使她们的病人的疼痛转到丈夫身上。丈夫坐月子离我们的距离比我们愿意想象的近。法国医生科亨介绍说，在第一次世界大战期间，他的妻子在一次访问斯塔普霍尔斯特时，亲眼看到了刚刚生产了的一个女人在做煎饼，而她的丈夫穿着他最好的一身衣服，戴着高帽子和首饰，躺在床上接待客人。丈夫坐月子是一个仪式化了的疾病，但即使在二十世纪里，也常常能够看到这样的情况，即在他们妻子怀孕时，男人表现出的都是一些典型的怀孕特征的疾病现象，例如在早晨感到恶心和腰背酸痛。

第二次世界大战期间，在离开美国时其妻子怀孕的被派驻欧洲的美国军人中，患病者的比例比一般军人高。牙痛也是常常报导的不适，在过去的民间习俗中，男人的牙痛常常被理解为女人要怀孕的信号。目前，像恐惧和抑郁那样的情感性问题，比肉体方面的问题被发现得更多。这有时会导致不检点的行为。在年对若干因为不久前犯事而接受了精神病检查的男人进行的一次调查中发现，当时其伴侣怀孕的男人，比别人更多地因为性方面的过错(主要是裸露癖和儿童色情方面的轻罪)而被拘捕。

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