范曾先生的牛年贺岁对联。

浩莽寰球值厄运，诸邦应识塞翁马；

文明古国逢新年，大匠甘为孺子牛。

注解：上联讲冠状病毒全球猖披，使人类从知塞翁失马，焉知非福；下联极言中华民族于风云中立定精神，于此全球遭难之际，伸出援手，共建世界命运共同体之赤子之心。

范曾先生宝刀不老

听了范老先生六分钟的新春贺词，我们的感动难以言表。他的讲话包容古今，纵横捭阖，用新时代的观念，阐述了当今世界所面临的困境，惟一能解忧抒难的是各国人民能同心同德面对人类的种种问题，才能从厄运的阴影中走出。范曾先生的联语，不只深刻且也美焕，我们放大置于案头。范曾不愧为一代宗师，正所谓：廉颇白发，宝刀不老，子龙袒背，略无伤痕。佩服！佩服！！

徐继勇

年2月6日

#范曾#

范曾，年生于江苏南通，中国书画大师，著名国学家、诗人。现为北京大学讲席教授，中国画法研究院院长，南开大学终身教授，南开大学文学院、历史学院博士生导师，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，中国国家博物馆书画院名誉院长，英国格拉斯哥大学、加拿大阿尔伯塔大学名誉文学博士，南通大学终身教授。年获法兰西公民之星金质勋章。年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。

年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。年获“中华艺文终身成就奖”。年6月，意大利总统马塔雷拉向范曾先生授予意大利共和国大将军勋章。年3月，获国际奥林匹克委员会主席巴赫颁发“国际奥委会主席奖杯”。

范曾耶路撒冷是美好的

镜心设色纸本

年作

×96cm.约15.6平尺

题识：

耶路撒冷是美好的。辛未仲夏，十翼抱冲斋主范曾。

钤印：

范曾、抱冲斋主、我见青山多妩媚、楠莉所藏范曾书画之印、家在吴头楚尾。

著录：

《银座风韵——银座美术馆馆藏作品集》，第50页，山东美术出版社，年12月。

说明：

此作为范曾夫人楠莉旧藏。

此作为范曾客居巴黎期间所作，是他少有的以西方宗教人物为题材的作品。画面中，圣母与圣若瑟的目光均凝视于圣子之上，其衣褶细致而具象，人物表情坚定而虔诚。对圣子的刻画则以柔和为主，其面部线条流畅，周身略施淡彩，营造出了一种淡淡的光晕之感。自-年间，范曾在法国创作了大量绘画，他曾在声明中提及域外生活的岑寂和孤独，但这近三载的异国漂泊，却让他产生了如此的尝试，这何尝不是际遇的馈赠呢？

范曾苏子侣鹤图

镜心设色纸本

年作

×cm.约48.3平尺

题识：

苏子侣鹤图。壬午秋，十翼范曾。

钤印：

十翼、范曾印信、十翼还甲之后所作、略通古今之变。

著录：

1.《银座风韵——银座美术馆馆藏作品集》，第48-49页，山东美术出版社，年12月。

2.《范曾作品精选集》，第14-15页，山东美术出版社，年。

范曾的创作题材常常围绕着古代先贤、神话故事、传统典故而展开，他善于借助作品再现传统文化中值得延续的精神品质，并沉醉于透过作品与前人同思、共语。在此幅《苏子侣鹤图》中，范曾便借《放鹤亭记》的典故，表达了他对隐士生活的向往。画面右侧，东坡居士头戴乌帽、双眼含笑，正与云龙山人交谈，头戴笠帽、持手杖者则为居士好友佛印禅师，三人同立于巨石之上。前方绘两只仙鹤，一展翅欲飞，一引颈高歌，另有一截遒劲的松枝自左上方伸展而出，以“松鹤”比喻出众的文人品格。此作整体设色古雅，范曾在其中加入了自身的想象与憧憬，使画面极具故事性，体现了他对人物灵性的精确捕捉，也传递了他对于老庄自由思想的深刻理解。

范曾日出东南隅

镜心设色纸本

年作

×cm.约46.8平尺

题识：

日出东南隅，有事西北畴。岁在壬午秋日，与诸生游宴抱冲园，诗文吟唱，书画酬答，此乐何极，余乃舒臂写去，众大赞叹，以为神助也。江东范曾。

钤印：

十翼、范曾印信、十翼还甲之后所作、略通古今之变。

著录：

《范曾书画集》，第7页，五洲传播出版社，年。

《日出东南隅》为范曾年乘兴之作，前有李白曾作《日出东南隅行》，少年意气风发；现有范曾与友人游宴吟诗，自是风雅，兴致大起之时而有此作。从题款“以为神助也”即可见作者对于此作品情有独钟。

范曾老子出关

镜心设色纸本

年作

×67cm.约8.1平尺

题识：

1.老子出关。石磊兄惠赏，龙年十翼漫写。

2.石涛有云：“太古无法，太朴不散。太朴一散而法立矣。法立于何，立于一画。一画者，众有之本，万象之根。”石涛之语，深乎，妙矣。古今画人虽以为圭臬，而真悟者几人，江东小子何敢让焉。龙年书此志欣，范曾。

钤印：

十翼、肖形印、范曾、戊辰翰墨。

来源：

此作原为北京荣宝年中国书画专场lot。

范曾观音造像

镜心设色纸本

年作

83.5×50cm.约3.8平尺

题识：

观世音菩萨造像。岁在辛未仲秋，抱冲斋主十翼范曾于巴黎。

钤印：

十翼范曾、抱冲斋主、抱冲斋、忼慨平生无惑愧赤日流辉壮阔天。

展览：

现当代中国水墨回望三十年（三），保利艺术博物馆，年11月，北京。

著录：

《藏家精鉴——范曾作品选》，人民美术出版社。

此作中所绘“持莲观音”为观世音菩萨三十三种形貌之一，位列其中第三十二尊，代表纯洁无染的童男童女之身。画面中，大士面部眉眼细长、神态祥和，其左手持荷，表清净之意，右手拇指和无名指轻扣，结说法印。观音身着白袍，淡雅肃穆，脚踏于波涛之上，似有踏浪渡海以抚慰异域游子之意。年，身在巴黎的范曾创作了此幅作品，其时，他的旅居生涯已有一载，闲适的生活中除写诗作画、种花逗犬外，亦在同年之作中有“谁云塞纳河中水，能洗胸怀去国愁。”的感慨。或许，在他的意识中，观音正是遥远故乡的化身，只有在创作中，他才能直面自己的本源，用笔墨倾诉自己的真情实感。

范曾老子出关

镜心设色纸本

年作

×97cm.约15.6平尺

题识：

老子出关。岁甲申，十翼抱冲斋主，江东范曾。

钤印：

十翼、范曾印信、桃花源中人、略通古今之变。

来源：

银座美术馆收藏。

范曾秋兴八首书法

镜心水墨纸本

年作

×99cm.×8约17.6平尺（每幅）

出版：

《银座风韵——银座美术馆馆藏作品集》，第52-53页，山东美术出版社，年12月。

范曾的写意人物、泼墨人物，堪比古代诸多名师，画法源于传统，最后形成了自己独特的风格。先生作品中人物传神，固然有天赋的加持和创造力，至于其笔墨的运用，则来自于持之以恒的勤奋和努力。绘画的作品主要以流畅洒脱的线条，飘逸的笔墨，古朴的造型，细节的刻画令人称赞。

后期他的绘画风格以泼墨为主，不打底稿，出笔豪迈，在纸上直抒胸臆，释放情感不拘泥于规矩之中。用墨的深浅浓淡，浑然一体，少了些刻意的笔触，人物生动形象。对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的画作也受到了大力的追捧，画作价值极高，千金难求。

在当代中国画坛，范曾是一个巨大而又具压迫性的存在。画界佯装对他恍若无闻，不置一评；他却无处不在。他的作品流布四方，几同于白诗柳词；他的作品的传奇市场效应，又常常使私下诋毁他艺术成就的人恼火不已。有人宣布笔墨等于零，却无法绕过范曾这个块然大物；有人声称今人无法在古人的纯熟体系里发现新义，范曾却凌越古人，打出了属于自己的风格之路。画坛对于范曾的冷漠，“画坛”自身的热闹，公众对“画坛”的冷漠，对范曾的热情，形成了耐人寻绎的对比。