先介绍下今日文章的主角：

林飞龙（WifredoóscardelaConcepciónLamyCastilla，简称WifredoLam，-），古巴艺术家。他的父亲YamLam是来自中国的移民，母亲AnaSerafinaCastilla的身世则更为复杂：其母是刚果奴隶，其父是古巴混血儿。

年，他按照家人的期望去哈瓦那学习法律。同时，他也在植物园研究热带植物。年，他开始学习绘画。但他并不喜欢学院的绘画教学。于是，年秋天，他去往马德里进行艺术研究。

在马德里期间，他看到了博斯和老布鲁盖尔的作品，被震慑。虽然他早期作品属于西班牙现代主义传统，但他的创作很快就变得更为简洁、更富装饰性。西班牙时期标志着他技术上的发展，他开始将原始美学与西方创作传统融合。年，他与伊娃·皮里兹（EvaPiriz）结婚，但她和他们的小儿子都在年死于肺结核。

年代，他的创作受到超现实主义艺术和马蒂斯作品的影响。西班牙内战期间，他曾为共和党绘制宣传海报。年底，他在战斗中负伤，被送往巴塞罗那。在那里，他遇到了加泰罗尼亚艺术家马诺洛·胡格（ManoloHugué）。马诺洛介绍他与与毕加索结识，就在一年前，他在马德里一个展览看到了毕加索的作品，给他留下深刻的印象。

毕加索（左）与林飞龙（右）

年，他移居巴黎。在此期间，毕加索介绍他结识了马蒂斯、布拉克、米罗等艺术家，以及艺术品经销商皮埃尔·勒布（PierreLoeb）。年，勒布在自己的画廊为他举办了首个个展，并得到了批评界的热切回应。同年，他与毕加索一起在纽约波尔斯画廊展出他们的作品。巴黎时期，他的创作受毕加索影响甚深。

《自画像III》（SelfPortraitIII，）

“二战”爆发，德国人入侵巴黎，年，他去往马赛。在那里，他曾为布列东的诗集绘制插画。年，他和布列东、克劳德·列维-斯特劳斯等人一起被囚禁于马提尼克岛。四十天后，他被释放，年夏天，他回到古巴。

重返哈瓦那，他对非裔古巴传统有了新的认知。他注意到奴隶们的后代仍然遭受压迫，而非裔古巴文化因旅游业的发展而日益衰歇。他认为，古巴有失去非洲遗产的危险，因此他致力于将它们从文化束缚中解放出来。在接受马克斯-波尔·富歇（Max-PolFouchet）的采访时，他说：“我竭尽全力去绘制我国的戏剧，但是通过充分地呈现黑人精神、黑人塑造的艺术之美。这样，我就可以扮作特洛伊木马，以惊人之力向外喷吐奇幻的形象，扰乱剥削者的梦。“此外，古巴时期标志着他风格的迅速演化。通过对热带植物的研究和对非裔古巴文化的熟悉，他的绘画具有了杂合人物、动物和植物元素的特征。其风格也是独特的，融合了超现实主义和立体主义的方法与来自萨泰里阿教（Santería）的意象和符号。年，他创作了其最著名的作品《丛林》（TheJungle）。这幅作品反映了他成熟的风格。它描绘着四个面具般的头像，在茂密的热带植被中半隐半现。同年，它在纽约皮埃尔·马蒂斯画廊的一个展览上展出，并引发争议。这幅画刻画了现代主义与非洲文化的活力和能量之间的紧张关系。《丛林》最终被纽约现代艺术博物馆收购。它常常被拿来与毕加索的《格尔尼卡》比较。

《丛林》（TheJungle，），纸面水粉

年，他与赫拉纳·霍尔泽（HelanaHolzer）结婚，这段婚姻仅维系了六年。年，他和布列东在海地待了四个月。在那里，通过对伏都教（Voodoun）仪式的观察，他丰富了自己对非洲神性和魔法仪式既有的大量理解和认知，虽然他后来说他与在整个美洲所发现的非洲灵性的接触并未直接影响到自己创作的形式风格。而另一方面，据说非洲诗歌对他的绘画产生过广泛影响。年，他与勒内·波托卡雷罗（RenéPortocarrero）等人一起工作。在拉斯维加斯的圣地亚哥村，这群画家搞起了陶艺来。

《赞比西亚，赞比西亚》（Zambezia，Zambezia，），布面油画

年，他在哈瓦那大学展出了一系列画作，以示他对学生抗议巴蒂斯塔独裁政权的支持。而在革命六年后的年，他为总统府绘制了《第三世界》（ElTercerMundo），展现出他对卡斯特罗的忠诚和他对社会和经济平等的希冀。

年，他在意大利西北海岸的阿尔比索拉马里纳建立了一个工作室，并与第三任妻子、瑞典画家露·劳林（LouLaurin）和他们的三个儿子定居于此。

年，他被授予古根海姆国际奖。年至年，欧洲举办了许多他的回顾展。

他被当地的陶艺吸引，在阿斯葛·琼（AsgerJorn）的鼓舞下，他开始了陶瓷实验，并于年举办了自己的首个陶瓷展。他在晚年也创作过雕塑作品，这些作品所刻画的形象常与其绘画作品中出现的相像。年9月11日，他在巴黎去世。

（以上编译自喂鸡）

林飞龙的交游名录中，除了大量艺术家，还有许多诗人，他为一些诗人的集子绘制过插图。下图即是他为塞泽尔《返乡笔记》的古巴版所绘：

以下两首诗是艾梅·塞泽尔写给林飞龙的：

艾梅·塞泽尔/诗

王立秋/译

致非洲

为林飞龙而作农民用你的短柄锄击壤在土里有一种事件的音节不能解决的紧急我想起那场著名的瘟疫发生在年那时没有报喜的星星而只有大地在无砾石的浪中揉出一个草面包和隐居的空间击壤农民击壤第一天鸟死了第二天鱼搁浅第三天动物离开森林对城市形成一个非常结实的热的环带用你的短柄锄击壤在土里有蜕变和死亡之诡计的地图第四天草木枯萎第五天一切都变得激烈从龙舌兰到金合欢变成白鹭变成植物的管风琴或者带刺的风吹起笛子玩弄起锋利的气味击壤农民击壤天空中生出窗子它们是我迸出的眼睛我胸膛里的耙化作一堵城墙拒绝让绝望的赶骡人通过用你的短柄锄击壤有元素的水在磁路的转弯里歌唱大地的小鞋的孵化等待七鳃鳗的绦带我带着一种自愿的等待等待一片将在我的女伴耳中出生并将在她的性里变绿的田野我的女伴的腹部是晴天的一道闪电我的女伴的大腿沿着她行走的路玩弄倒下的树在我们的童话城堡脚下有血与风景相会的舞厅在这里不断转动手中镜子的侏儒聆听目光的性在石或盐的褶子里生长农民如此把那伤害风的从山头拔出来如此在她的喉咙中一口的钟凉下来解体为渡鸦为裙子为开凿海峡的钻头如此我的浪与你的浪互相吞噬并把我们重新引上沙地化作溺死者化作被撕裂的番石榴果肉化作一只图的手化作美丽的海藻化作飞扬的种子化作气泡化作回忆化作祈求的树让你的姿势成为一个波浪号叫并返向被爱的岩石的窟窿仿佛要让一个反抗出生的岛屿变得完美土壤里有迟疑的明天和有待装载（意义）的言语和沉默而我讨厌那些不理解赞美永恒和称颂您的名哦至高者并不美的人因为你既没有水牛闪光的力量也没有白鹮的数学更没有黑人的耐心而你以不如圣甲虫的灵活滚动的母牛的粪便在奢华上也要让位给我舌下结好的词永恒我既不想你也不想你的蝙蝠但我很想受祭袍的易碎犬群保护的每一个小舌的零言语都让她更低地下到金属俯卧着脸假装睡觉的地方的伊丝塔和在我们的无花果树的头发的流亡深处摇晃影子与知识的密码的蛇农民风在风中船的水下体的滑动使一个梦的远方的手停在我的脸周围你的被破坏的田地突然出现在我不会赶走的海怪背上而我的姿势和遗忘的前额一样纯洁击壤农民我是你的儿子在落日的时辰暮光在我的眼睑下晃荡安宁的鬣蜥的黄而冷淡的绿色但突然从女人的动欲的形体中诞生的美丽的鸵鸟信使为我把未来变成了友爱的象征（译自AiméCésaire，“àl’Afrique”,Soleilcou-coupé,。）

林飞龙……这样说正好王国被包围了不稳定的天空急迫而合法的接班只能说创世纪的循环无预警地炸开了无血亲的自我给予的生命野蛮的密码只能说形式战栗的受精把自己从简易的联系中解放出来并逃出太过仓促的组合哀求的手祈祷像的手惊恐的脸的最好的象征是遮掩的手内脏和紫罗兰命运的读者吟诵着马康巴教我的兄弟你在这些角的蹄的翅膀的马的森林里寻找什么所有尖锐的事物所有双倍尖锐的事物却是一位喜破坏的神的化身群魔乱舞我在正义的战斗中认出你的附魔的武器的罕见笑容你的血的眩晕和你的名字的律法（译自AiméCésaire，“WifredoLam...”，Moi,laminaire，。这个集子里有一组关于林飞龙的诗，这是其中一首以其名为题的。）

月白风清，月黑风高。

不谈风月，也谈风月。

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长按







































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