迪迪埃·埃里蓬：《米歇尔·福柯传》，谢强、马月译，上海人民出版社，年6月出版，页，68.00元。

我们了解福柯（-），甚至还多于了解法国。毕竟，思想家的锋芒确实会锐利过某时某地的人与物。可这并不是一口断定，思想无非是概念间的冰冷推演，全然和现实无涉。按照惯常的学科划分，福柯的名字频频出现在文史哲和诸门社会科学的热烈讨论中，焦点有时细致到一个章句、一次对谈、一份演说。但也许越是这样的条分缕析，我们就越需要一个整全的视野。

法国当代学者埃里蓬（DidierEribon）的《米歇尔·福柯传（增订版）》

（谢强、马月译，上海人民出版社，年6月，下称《福柯传》）

便有着这样的整全视野。在这里，有必要交代《福柯传》的身世。该书根据年巴黎出版的增订本译出。而早在年，身为记者的埃里蓬便以《福柯传》在法国，乃至西方世界打响名堂。在被译成多国文字的大潮下，该传记第一版的中文译本便在年面世

（谢强、马月译，北京大学出版社）

。从时间上看，这几乎同步于方块字吹响对福柯思想全面译介的号角。另一方面，站在法语圈的角度，近二十年也是福柯各类著述及学界同仁研究成果的出版井喷期。至于福柯当年在法兰西学院的讲课稿，则要等到年才全部整理完毕。面对越来越深入的福柯研究，中国读者大概会问：这本《福柯传》是什么来头？

从记者到大学哲学系教授，埃里蓬走过的坚实脚印本身就是我们认真对待《福柯传》的首要理由。具体说来，为福柯立传，是埃里蓬多次采访福柯、有过第一手素材的自然延伸。和深度报道不同，埃里蓬笔下的福柯被放置到一整代与之颇有交集的朋友圈中。而且，埃里蓬对圈内的不少名士也先后用心跟进。无论是对宗教史家杜梅齐尔（G.Dumézil）的访谈（）和传记（），抑或是稍后与那位被视为法国结构主义领军人物的列维·斯特劳斯的对话录（），再到更为详尽的长篇考据作品《福柯及其同时代人》（），乃至对文坛鬼才让·热内（J.Genet）的专著（）及对史家布罗代尔的短篇研究（），还有那本专门回顾八九十年代法国思想界“向右转”的专著（），最后到近年从政治哲学入手回顾布尔迪厄的单篇短文（），均属埃里蓬长年